El ritual de atadura se observaba principalmente en una comunidad de Nueva Guinea. llamado Gahuku-Gama o Gahuku-Kama. Aquí hay usos y valores muy diferentes a los nuestros, sobre todo en términos de competitividad y conflictividad. Los miembros de esta comunidad hacen todo lo posible para vivir en armonía.
Este fenómeno ha sido descrito por Claude Lévi-Strauss padre de la antropología moderna en el libro El pensamiento salvaje . La cultura Gahuku-Gama permaneció aislada del mundo occidental hasta 1930 cuando entró en contacto con misioneros que procedían principalmente de Europa.
Lévi-Strauss cuenta que los misioneros enseñaron a los nativos a jugar al fútbol. Los Gahuku-Gama adaptaron esta práctica deportiva a sus propios valores y costumbres.
Asombrosamente se mostraron reticentes a aceptar juego que implicó un enfrentamiento entre adversarios . Incluso estaban dispuestos a jugar durante días para que los dos equipos empataran.
No prevalecer sobre nada o que nada prevalezca sobre sí mismo es apropiado, llena, tiene sentido, es bello y pacífico.
-Joaquín Araújo-
El rito de la igualación
Para el Gahuku-Gama es inaceptable que haya un ganador y en consecuencia un perdedor . Ambas condiciones son degradantes y van en contra de la estabilidad del grupo. Por eso han llevado el juego de fútbol a otro nivel, transformándolo en un ritual, el ritual del dibujo.
En esta comunidad la solidaridad es un valor fundamental . Por tanto, no era posible aceptar un partido en el que el objetivo era imponerse a otro equipo. El Gahuku-Gama apreció profundamente el esfuerzo y consideró muy injusto que hubiera un perdedor cuando todos los jugadores se habían esforzado.
Por eso un partido de fútbol en esta latitud puede durar varios días. El objetivo es empatar pero esto no significa hacer concesiones al otro equipo ya que sería una falta de honestidad . La intención es que los dos equipos puedan crecer hasta estar en igualdad de condiciones . El ritual del sorteo convierte a los jugadores en ganadores y perdedores al mismo tiempo.
Competición y sorteo.
Se podría pensar que los Gahuku-Gama son un caso aislado. Muchas teorías sostienen que la guerra, la competencia y el conflicto son inherentes a la naturaleza humana. Tal vez esto sea cierto en principio. Algunas culturas promueven fuertemente la solidaridad. en lugar de competencia y comparación.
Tenemos evidencia de que varias culturas anteriores a la Antigua Grecia se estructuraban según esta filosofía. Algunas comunidades como los esquimales nunca han librado una sola guerra en toda su larga historia.
A pesar de que estas personas viven en zonas donde los recursos son escasos, han entendido que en lugar de luchar por lo que tienen disponible la salida es ser solidarios y participar del bien común. Esta es también una forma de igualación.
Comunidades con costumbres y valores similares viven al otro lado del mundo en la Patagonia. Por ejemplo el Yemen o Los yaganes, pocos de los cuales quedaron después del paso del hombre blanco, no mencionan ninguna guerra o enfrentamiento con otras comunidades en sus registros históricos.
Equilibrio en la vida cotidiana
Nos ahorraríamos mucha ansiedad, estrés y depresión si estuviéramos más abiertos al mensaje que nos envían comunidades como ésta. La mayoría de nuestros problemas provienen de pensar constantemente en el éxito o el fracaso. ; por el sentimiento de ser superior o inferior a los demás; de no poder aceptar las diferencias y de sentirnos obligados a prevalecer.
El rito de la igualación, en cambio, nos habla de un deseo colectivo de crecimiento. Nos dice que no basta con crecer individualmente sino que la tarea se completa cuando logramos hacer que otros evolucionen junto a nosotros.
Todos nos sentimos más tranquilos cuando alcanzamos cierta equidad, un principio de justicia universal por el cual apreciamos a los demás además de a nosotros mismos.
La expresión empate en el juego o impacto proviene de raíz latina acuerdo . En su significado original significaba llegar a un pacto. lograr la paz . Estas culturas milenarias hacen precisamente esto a través del juego y sus hábitos cotidianos: construir la paz individual y colectiva.
