Todos desarrollamos una moral personal e intransferible: valores que separan el mal del bien en el mundo abstracto y que también influyen en nuestra conducta, nuestras percepciones y nuestros pensamientos. Incluso podríamos decir que la moralidad puede internalizarse tanto que influye en nuestras emociones. Uno de los modelos más importantes e influyentes que intenta explicar el desarrollo de nuestra moralidad es la teoría del desarrollo de la moralidad de
Dado que cada uno de nosotros tiene una moral personal, establecer una moral universal siempre ha sido una de las cuestiones que más ha preocupado a filósofos y pensadores. Desde perspectivas kantianas de una moral basada en el beneficio del grupo hasta perspectivas utilitarias orientadas al bien individual.
el psicólogo idioma o razonamiento.
En la teoría de Kohlberg sobre el desarrollo de la moralidad se llega a la conclusión de que El desarrollo moral se divide en tres niveles. : preconvencional, convencional y posconvencional. Cada nivel se divide en dos etapas. Es importante entender que no siempre pasamos por todas las etapas así como no todos llegan al nivel final de desarrollo. A continuación te explicamos cada etapa detalladamente.
La teoría del desarrollo de la moralidad de Kohlberg
Orientación hacia el castigo y la obediencia.
Esta etapa de la teoría de Kohlberg sobre el desarrollo de la moralidad es parte del nivel preconvencional. La persona delega toda la responsabilidad moral en una autoridad. . Los criterios del bien o del mal se definen a través de recompensas o castigos por parte del autoridad . Un niño puede pensar que no hacer los deberes está mal porque sus padres lo castigarían.
Este pensamiento dificulta la capacidad de admitir la existencia de dilemas morales: afirmaciones que no tienen una respuesta moralmente clara. Esto se debe a que todo se entiende desde el único punto de vista de la autoridad que la persona legitima. Nos encontramos en el nivel más simple del desarrollo de la moral en el que no se contemplan intereses diferentes ni intenciones de conducta diferentes. En este nivel sólo son relevantes las consecuencias: recompensa o castigo.
Orientación hacia el individualismo o el hedonismo.
En esta etapa ya surge la idea de que los intereses varían de un individuo a otro. E incluso si los criterios para decidir lo que está bien o mal siguen siendo consecuencia de las acciones propias, ya no están definidos por otros. Ahora el individuo pensará que todo lo que le aporta un beneficio es positivo mientras que todo lo que le provoca una pérdida o malestar es negativo .
A pesar de la visión egoísta de esta etapa, el individuo puede pensar que está bien satisfacer las necesidades de los demás pero sólo cuando existe una reciprocidad pragmática o una garantía de la misma. En otras palabras, la idea de que si hago algo por otra persona ella tendrá que hacer algo por mí. Esta etapa es un poco más compleja que la anterior ya que el individuo ya no delega en otros la construcción de su moral, sin embargo los motivos siguen siendo simples y egoístas.
Orientación a las relaciones interpersonales.
En esta etapa comienza la fase convencional del desarrollo de la moralidad. A medida que el individuo comienza a tener relaciones cada vez más complejas, debe abandonar egoísmo típico de la fase anterior. Ahora le interesa ser aceptado por el grupo por lo que la moral girará en torno a eso. .
La persona que ha llegado a esta etapa considerará correcto aquello que agrada o ayuda a los demás, por tanto las buenas intenciones de las conductas y en qué medida son promovidas por los demás. La definición de moralidad en esta etapa se basa en ser una buena persona, leal, respetable, cooperativa y agradable.
Existe una prueba muy curiosa que nos permite reconocer cuando los niños llegan a esta etapa. Consiste en ver dos vídeos:
- Uno muestra a un niño cometiendo una travesura (causando un poco de daño pero a propósito).
- El otro muestra a un niño que causa mayor daño pero sin querer (por ejemplo, se mancha o se le cae un vaso sin querer).
Los niños que ya han incluido la intención como variable moduladora de sus juicios morales dirán que el niño que intencionadamente cometió la travesura actuó peor. Los niños que todavía se encuentran en las primeras etapas de desarrollo moral dirán, en cambio, que el niño que causó el mayor daño, aunque sea sin querer, actuó peor.
Orientación al orden social.
El individuo deja de tener una visión grupal para sustituirla por una basada en sociedad . No El criterio de lo que está bien o mal ahora se basa en si la conducta mantiene el orden social o viceversa lo obstaculiza. Lo más importante es que la sociedad sea estable y no haya caos. .
Hay un fuerte respeto por las leyes y la autoridad ya que limitan la libertad del individuo en favor del orden social para nuestro bien. La moral va más allá de los vínculos personales y se relaciona con la legalidad vigente que no debe desobedecerse para mantener el orden social.
Orientación al contrato social
Entramos en el último nivel del desarrollo moral, una etapa que pocos individuos alcanzan. Ahora la moralidad empieza a entenderse como algo flexible y variable. Para el individuo el Bien o el mal existen porque una sociedad ha creado un contrato que establece estándares morales .
En esta etapa la persona comprende el por qué de las leyes y en base a ello las critica o defiende. Además, cree que tienen un límite de tiempo y se pueden mejorar. La moralidad implica la participación voluntaria en un sistema social aceptado. ya que la creación de un contrato social es mejor para uno mismo y para los demás que su ausencia.
Orientación al principio ético universal.
Esta última etapa de la teoría del desarrollo de la moralidad de Kohlberg es el más complejo en el que el individuo crea sus propios principios éticos personales que son integrales, racionales y universalmente aplicables. leyes y son conceptos morales abstractos difíciles de explicar. La persona construye su moral en función de cómo cree que debe ser la sociedad y no de cómo la sociedad se impone.
Un aspecto importante de esta etapa es la universalidad de la aplicación . El individuo aplica el mismo criterio a sí mismo y a los demás. Y trata a los demás o al menos intenta como le gustaría que lo trataran a él. Si no se hiciera esto nos encontraríamos en un nivel mucho más simple similar al de la orientación hacia el individualismo.
Ahora que conocemos la teoría del desarrollo de la moral de Kohlberg tenemos la oportunidad de reflexionar: ¿en qué etapa del desarrollo de la moral nos encontramos?
