Las emociones preceden a la conducta. Activan señales fisiológicas y estructuras mentales que ayudan a agrupar los recuerdos. Sin embargo aún más importante Las emociones actúan como causas del comportamiento humano. .
Las emociones nos empujan a comportarnos de maneras diferentes, a veces incluso violentas. Hay emociones que nos vuelven violentos. O mejor dicho, una emoción no nos vuelve violentos en sí misma sino que es la combinación de diferentes emociones la que puede empujarnos a usarla. violencia .
Comúnmente se entiende que las emociones son una reacción psicofisiológica que las personas experimentan a nivel individual. Gracias a la empatía, sin embargo, podemos contagiar emociones y hacer que otras personas sientan lo mismo. Esto también sucede a nivel de grupo. Un grupo puede experimentar la misma emoción; los miembros del mismo pueden sentir en culpa
Hipótesis ANCODI
La hipótesis ANCODI cuyo nombre deriva de la traducción al inglés de tres emociones: enojo desprecio e asco ) nos dice que la mezcla de estas tres emociones puede llevarnos a utilizar la violencia.
Las emociones se pueden transmitir a través de la narración que se convierte así en una vía para fomentar las emociones de un grupo. Por ejemplo, discurso de odio dirigido contra un grupo minoritario o un grupo considerado enemigo.
La hipótesis ANCODI sugiere que un hecho pasado o la narrativa de un hecho produce indignación y por tanto ira. Estos acontecimientos son evaluados desde una posición de superioridad moral del grupo que configura la inferioridad moral del otro grupo y conduce precisamente al desprecio. El otro grupo es evaluado como un grupo separado que debe ser evitado, rechazado e incluso eliminado. Esto se logra a través del disgusto.
Las emociones que nos hacen violentos pasan por un proceso de tres fases que describimos a continuación .
Cómo las emociones nos vuelven violentos: 3 pasos
Indignación basada en la ira.
En la primera fase aparece la ira. El enojo
Al principio, ciertos acontecimientos nos empujan a percibir una injusticia. Estos hechos llevan a la búsqueda de un culpable que podría ser una persona o un grupo. En estos casos solemos tener la impresión de que el culpable amenaza el bienestar de nuestro grupo o nuestra forma de vida. Tales interpretaciones están llenas de ira dirigida hacia el perpetrador. .
Superioridad moral basada en el desprecio
En la segunda fase se añade el desprecio, que es un sentimiento intenso de falta de respeto o reconocimiento y aversión. El desprecio presupone la negación y humillación del otro. cuyas capacidades e integridad moral son cuestionadas. El desprecio implica un sentido de superioridad. Una persona que siente desprecio por otra la mira con condescendencia. La persona despreciada es considerada indigna.
Los grupos comienzan a reinterpretar las situaciones y acontecimientos que provocan ira identificados en la primera fase. Esta evaluación de los acontecimientos se hace desde una posición de superioridad moral. Lo que implica que el grupo es considerado culpable porque es moralmente inferior. . desprecio para este grupo.
Eliminación basada en el disgusto
En la última fase aparece el asco, que es una emoción primaria provocada por la percepción del contagio o de los agentes de la enfermedad. Es universal no sólo en cómo se manifiesta sino también en términos de sus desencadenantes. Cosas así nos repugnan tan globalmente como la podredumbre. El disgusto es una emoción moral que a menudo se utiliza para sanción
En esta fase se produce otra evaluación de los acontecimientos y se llega a una conclusión. Esta conclusión es muy sencilla: es necesario distanciarnos del grupo de culpables. Otra posibilidad más fuerte es que grupo . Se trata de una forma más extrema cuyas ideas son promulgadas por la emoción del disgusto.
Como hemos visto, la combinación de estas tres emociones puede tener consecuencias desastrosas. Estas emociones que nos vuelven violentos se basan en percepciones distorsionadas que nos llevan a llegar a conclusiones negativas. Y, en última instancia, a una conducta hostil. Una regulación y comprensión de las emociones similares a las provocadas por inteligencia emocional
