Cuando pensamos en la Antigua Grecia, nos vienen a la mente una infinidad de nombres masculinos: Platón, Aristóteles, Sócrates, Epicuro, etc. Ya sea en política, filosofía, ciencias matemáticas o literatura, ciertamente hay pocos nombres femeninos que destacan; y no sólo en Grecia sino a lo largo de la historia de la humanidad. Entre todos estos nombres masculinos hay uno que brilla con luz propia: Safo de Lesbos.
Safo de Mitilene Safo de Lesbos o en algunos casos simplemente Safo... Hay muchos nombres para una sola mujer; una mujer cuya poesía nos ha llegado en fragmentos silenciados por su época. Apenas conocemos datos sobre su vida; todo lo que sabemos sobre él son sólo suposiciones deducidas de sus versos.
La poesía de Safo es profundamente femenina, un mundo del que todo lo relacionado con el universo masculino está desterrado. La fuerza, la grosería y las actitudes típicamente masculinas no tienen cabida en sus versos. Sólo ha llegado hasta nosotros una pequeña parte de su producción pero la poesía de Safo es tan importante que incluso da nombre a un tipo de verso y verso: el verso sáfico y el endecasílabo sáfico.
Homosexualidad, feminidad, poesía y silencio... Su poesía aún hoy permanece silenciosa en la sociedad y en las aulas. Apenas se habla de Safo y no se leen sus versos. El silencio marcó la poesía de esta mujer cuya vida aún está envuelta en el misterio, lo idílico y lo hipotético; sabemos muy poco con seguridad.
En la ira nada es más conveniente que el silencio.
-Safo-
Safo de Lesbos en su contexto
Somos conscientes del importante papel de Safo en la Antigua Grecia ya que fue incluida en la lista de nueve poetas líricos . Es decir, en la lista de poetas considerados referentes, autores dignos de estudio y cuya obra fue imitada. Su influencia fue tal que Platón llegó a etiquetarla como la décima musa.
Safo pasó casi toda su existencia en la isla griega de Lesbos entre los siglos VII y VI a.C. Se dice que también pasó una breve temporada en Sicilia.
De familia aristocrática, parece haber sido la fundadora de una escuela o club de mujeres conocido como La Casa de las Musas. A esta escuela asistieron otras mujeres los aristócratas que se preparaban para el matrimonio pero que también estudiaban poesía hacían guirnaldas, etc.
Algunos han identificado un elemento religioso en La Casa de las Musas vinculado al culto a la diosa Afrodita. La poesía de Safo está fuertemente ligada a esta divinidad y así ha llegado hasta nosotros el poema Himno a Afrodita . Esta escuela es comparable en cierto modo a la Academia Platónica, pero estaba abierta sólo a mujeres. Además de las odas nupciales, compusieron otros poemas, estudiaron danza, arte, etc.
A diferencia de otros círculos que preparaban a las jóvenes para el matrimonio, en la escuela de Safo no se celebraba la maternidad sino el amor. Las mujeres no quedaron simplemente relegadas a la procreación sino que intentaron acercarse a la belleza placer del amor . Todo ello se refleja en su poesía en contraste con la masculina dedicada a los héroes y las guerras.
sus versos
La poesía de Safo se caracteriza por la perfección, lo íntimo y lo sentimental. en claro contraste con la épica masculina. En una sociedad militarizada Safo redime el amor, todo lo femenino se distancia de la política y nos envuelve con gran sensualidad.
Si bien no hay espacio para la política en sus versos, se piensa que se esconde en ellos una cierta implicación política con una mirada hacia la aristocracia frente a la democracia (según la concepción de la época, no la actual). Esta conducta rebelde pudo ser el motivo de su exilio en Sicilia.
En sus versos notamos que Safo tuvo relaciones con algunos de sus alumnos pero también habla de relaciones con hombres y que incluso tuvo una hija. A diferencia de lo que sucedería siglos después en aquella época relaciones homosexuales no estaban sujetos a condenación. Podemos ver a Safo como una revolucionaria dado que se alejó de lo que dictaba la poesía de la época para ser fiel a sí misma con una producción íntima, erótica y sensible.
Safo modificó el verso eólico y fue precursora de lo que hoy se conoce como verso sáfico y verso sáfico. La estrofa sáfica se compone de cuatro versos: tres endecasílabos sáficos y un pentasílabo llano. Según la Accademia della Crusca, verso sáfico es: en la poesía griega y latina el verso compuesto por once sílabas distribuidas en cinco estrofas. Safo no sólo revolucionó el mundo de la poesía sino que también fue una innovadora.
Con la llegada del cristianismo y especialmente durante la Edad Media, muchos de los versos de Safo se perdieron, fueron quemados o prohibidos. A pesar del silencio impuesto, Safo sobrevivió y algunos autores póstumos como Petrarca, Lord Byron o Leopardi se encargaron de que su figura no cayera en el olvido. Tampoco es casualidad que Catulo eligiera Lesbia como nombre para su amada, en clara alusión a la isla de Lesbos.
amor sáfico
En sus poemas aprendemos sobre varios amantes pero el que aparece con mayor frecuencia es Atti a quien le dedicó varios versos. el poema Adiós a los Hechos Cuenta el sufrimiento de Safo cuando Atti se ve obligada a casarse con un hombre. Este amor es correspondido y ambos sienten dolor al tener que separarse. El amor de Safo no es irreal, no es una contemplación como ocurre con muchos autores masculinos, en realidad está vinculado a su persona.
En Himno a Afrodita Safo propone una nueva revolución: se trata de celos de deseo de tristeza… Estos sentimientos no fueron abordados en la Antigua Grecia y siguieron siendo prerrogativa de las deidades. Para los griegos el origen de estos sentimientos no es terrenal.
Sin embargo, Safo va más allá y fusiona lo terrenal con lo divino. En sus poemas le ruega a Afrodita que la ayude; está enamorada de una mujer que ni siquiera la ve, se queja y le pide ayuda.
Cuando hablamos de amor lésbico o amor sáfico estamos aludiendo a Safo de Lesbos y de ahí al concepto de amor entre dos mujeres. El amor fue uno de los pilares de su poesía y el motivo por el que fue silenciada.
Era un sentimiento puro individual superior digno de la poesía más culta. A diferencia de lo que se dirá en los siglos siguientes El amor sáfico no era vil, no era vulgar ni puramente sexual sino más bien refinado. Las mujeres de La Casa de las Musas eran aristocráticas.
Safo de Lesbos: una figura envuelta en misterio
Una figura dotada de una profunda delicadeza y de un lenguaje sencillo capaz de mezclar la tierra con la divisoria no podía tener un final abrupto. Su muerte ha sido mitificada y alejada de la realidad. Ovidio y otros poetas griegos y latinos difundieron una falsa leyenda sobre la muerte de Safo: enamorada de Faone y en su pasión descontrolada se suicidó arrojándose al mar desde una roca en la isla de Lefkada.
Esta imagen idealizada y romántica contrasta con uno de los últimos poemas de Safo que se ha podido reconstruir. En él habla de la vejez y el paso del tiempo, contiene una reflexión sobre la juventud de sus alumnos y el envejecimiento de su cuerpo.
Safo es sin duda una figura que merece ser mencionada y celebrada en lugar de ser silenciada. ; merece una reivindicación como mujer dado que en el mundo antiguo logró vivir como quería disfrutando del amor, la poesía y la compañía de sus alumnos.
…y te guiaron generosamente
gorriones veloces sobre la tierra negra
moviendo rápidamente las alas del cielo
a través del éter;
-Safo-
