Según Erich Fromm la tarea principal del ser humano es entregarse al mundo para convertirse en lo que realmente es, personas más nobles, más fuertes, más libres. . Sus pensamientos y reflexiones revelan el punto de vista humanista y
Cuando se habla de psicoanálisis, hay quienes cometen el error de considerarlo una entidad rígida y específica que se basa únicamente en los conceptos de dinámica y enfoques formulados y adoptados por el padre de Sigmund Freud. De hecho El psicoanálisis también abarca diferentes escuelas y formas de pensamiento que se distancian de las palabras e ideas de Freud. .
Precisamente Erich Fromm es una de las figuras que se desmarcó del pensamiento freudiano. En los años 40, este famoso psicólogo social de origen judío alemán decidió romper con la doctrina psicoanalista del Instituto de Investigación Social de la Universidad de Frankfurt y renovar completamente la teoría y la práctica de psicoanálisis adoptar un enfoque más cultural y más humano . Por ejemplo, reformuló el concepto de desarrollo de la libido por uno más práctico en el que anunciaba y articulaba los procesos de asimilación y socialización del individuo.
Sin miedo a equivocarnos podemos decir que Fromm fue uno de los pensadores y filósofos más influyentes y fascinantes así como uno de los mayores representantes del Humanismo del siglo XX. . Sus tres obras más importantes escapar de la libertad El arte de amar e el corazon del hombre son el legado de un universo de pensamientos, reflexiones y teorías en el que la psicología se acompaña de la antropología y la historia y donde Sigmund Freud y Karen Horney siguen estando presentes.
Erich Fromm y la crisis sistémica de la sociedad occidental
Para comprender la teoría del psicoanálisis humanista de Erich Fromm es necesario conocer su persona, sus orígenes y el contexto de la realidad en la que vivió. Sólo así podremos comprender qué guió e inspiró sus teorías.
Cuando leemos su autobiografía Más allá de las cadenas de la ilusión Centrándonos en los años de la infancia y la adolescencia entendemos inmediatamente que no fue una época feliz para el filósofo. El padre de Fromm era un hombre de negocios bastante agresivo y su madre padecía una depresión crónica. Fromm fue educado en un ambiente bastante rígido según la filosofía del judaísmo ortodoxo. . En esos años vivió dos experiencias particularmente conmovedoras.
La segunda experiencia fue el estallido de la Primera Guerra Mundial. La radicalización de las masas y los mensajes de odio entraron en contacto con el nacionalismo y la eterna distinción entre nosotros y ellos, entre nuestra identidad y la de ellos, entre nuestra religión y la de ellos, nuestra visión única del mundo y la de ellos, no es aceptable.
El mundo se estaba resquebrajando y las grietas no sólo abrieron brechas insalvables entre las potencias, sino que también iniciaron un período de crisis sistémica para toda la sociedad. Todas las teorías filosóficas y de psicología social anunciadas hasta ese momento tuvieron que ser reformuladas en busca de respuestas y explicaciones a tal caos.
Una visión para la comprensión y la esperanza en el hombre.
Leer la obra de Erich Fromm es casi fundamental para comprender el período de crisis de los valores, principios y políticas sociales que se inició en la primera mitad del siglo XX con las dos guerras mundiales que minaron la fe en la humanidad.
Sin embargo leer a Fromm es una forma de reconciliarse con la humanidad porque habla de esperanza y sobre todo utiliza los grandes recursos de las ciencias humanas para iniciar una transformación positiva y creativa. .
Veamos ahora los principios básicos de la teoría de Fromm.
Del hombre biológico-mecanicista al hombre biológico-social
Erich Fromm aceptó la mayoría de los conceptos desarrollados por Sigmund Freud: el inconsciente, la represión, los mecanismos de defensa, la transferencia, el concepto de los sueños como expresión del inconsciente y obviamente el papel de la infancia en el desarrollo de muchos problemas psicológicos.
- Sin embargo, Fromm no aceptó la visión del hombre como una entidad biológico-mecanicista como un ser que responde sólo a la voluntad del Ello (o Ello) y que quiere satisfacer los impulsos intrínsecos de agresión, supervivencia y reproducción.
- Erich Fromm habló del hombre biológico-social para exaltar la psicología del ego según la cual las personas no se limitan exclusivamente a reaccionar o defender sus propios impulsos o instintos. Es necesario ampliar las fronteras y prestar atención al aspecto social. porque por ejemplo las figuras más significativas para los niños a veces pueden causarles traumas o dificultades.
- Las relaciones interpersonales son la estructura de soporte que sustituye a la teoría clásica de la evolución de la libido como concepto motivacional y mecanicista en la figura del ser humano.
los seres humanos son libres
Las teorías de Fromm no sólo están influenciadas por Freud y Karen Horney. De hecho, hablar de Fromm también significa hablar de Marx. Hay que tener en cuenta el contexto social de la época, la crisis de valores y las vanas respuestas a los porqués de determinadas conductas humanas. al por qué de las guerras del nacionalismo del odio a la diferencia de clases.
No tenía sentido ni utilidad adoptar el punto de vista biológico-mecanicista de Freud. Los principios de Marx encajan mejor con las premisas de Fromm. Según Marx, no era sólo la sociedad sino sobre todo el sistema económico lo que determinaba a las personas.
Todavía hoy nos identificamos con las palabras que leemos en los textos de Fromm. son mensajes que no pueden dejarnos indiferentes.
Nuestra economía de consumo y de mercado se basa en la idea de que la felicidad se puede comprar. Pero ten cuidado porque si no tienes dinero para comprar algo, pierdes cualquier oportunidad de ser feliz. Es necesario recordar que sólo lo que surge de nuestro compromiso interior cuesta menos y nos hace más felices.
Un aspecto muy interesante de las teorías de Fromm es que aunque los seres humanos estamos influenciados por la cultura y el sistema económico Siempre podemos luchar por un propósito: el libertad . De hecho, Fromm alentó a la gente a ir mucho más allá de los férreos determinismos de Freud y Marx para desarrollar algo que es inherente a la naturaleza humana: la libertad.
Según Fromm Tanto las personas como los animales responden a algunos principios biológicos. . Nacemos con un cuerpo, maduramos, envejecemos y luchamos por sobrevivir. Sin embargo, más allá de este límite todo es posible. Por ejemplo, si hemos sido capaces de progresar desde las sociedades tradicionales de la Edad Media hasta la sociedad actual, no podemos rendirnos en este proceso de búsqueda de mayor libertad, derechos y mayor bienestar.
La libertad es un concepto muy complejo pero para obtenerla debemos cultivar la responsabilidad individual y respeto social . Si huimos o no luchamos por ello corremos el riesgo de encontrarnos con algunos escenarios que todos conocemos:
- El autoritarismo.
- Destructividad (que incluye agresión, violencia y suicidio).
- La conformidad automatizada mediante la cual una persona se convierte en un camaleón social o adopta el color de su entorno sin protestar.
El filósofo desarrolló estas tres ideas en una obra muy interesante que vale la pena consultar escapar de la libertad .
Los fundamentos del psicoanálisis humanista
A diferencia de los psicoanalistas clásicos que todos conocemos, Fromm no se especializó en medicina ni en psiquiatría. De hecho No era médico y había estudiado sociología, por lo que no era bien visto ni aceptado por sus compañeros. . Su relación con Karen Horney fue muy compleja y muchos psicólogos lo consideraban más un teórico de campo que un psicólogo ortodoxo.
Sin embargo, es en esto donde radica la auténtica grandeza de Fromm, su visión más amplia y completa del ser humano: no todo responde a una patología orgánica a las fuerzas de la biología pero es la cultura, la familia y esencialmente la sociedad misma la que pone límites y vetos a la expresión del ser. .
Veamos ahora los fundamentos de la teoría del psicoanálisis humanista de Fromm.
Puntos clave para entender el enfoque psicológico de Erich Fromm
A continuación ilustramos algunos puntos principales para entender la psicología de Fromm:
- La impronta humanista de Fromm ofrece un nuevo enfoque respecto del concepto de enfermedad. El psicoanalista está obligado a reformular no sólo la definición de enfermedad sino también las herramientas con las que la aborda.
- El objetivo del profesional es facilitar el encuentro de la persona consigo misma. Usando un lenguaje más actual el experto debe fomentar el desarrollo personal para lograr los objetivos felicidad .
- Algo así sólo se puede lograr fortaleciendo la responsabilidad y el amor propio.
- Al recibir a un paciente no es aconsejable centrarse únicamente en el aspecto patológico, en los síntomas de la enfermedad o en las limitaciones negativas. Es necesario detectar las cualidades y aspectos positivos de la persona para facilitar la técnica terapéutica.
- El único objetivo del psicoanálisis no debe ser proporcionar una mínima ayuda para que la persona cambie. Sobre todo, debe proporcionar a la persona estrategias para volver a integrarse a la sociedad y sentirse más fuerte, más capaz, más preparada. y más conscientes de que hay aspectos enfermizos en la interpretación de la realidad que gran parte de la sociedad da por sentado.
- El psicoanálisis debe mantenerse al día con el progreso de la ciencia con los cambios en la sociedad y debe comprender la cultura en la que vivimos, así como las condiciones económicas y políticas para ayudar mejor a las personas. Adherirse a una visión reduccionista sería un gran error .
- El profesional debe utilizar un lenguaje transparente y claro y comprensible. Además, no debe proyectar una imagen de poder o superioridad.
En conclusión, el aporte de Fromm representa un enorme avance no sólo en el campo de la psicología sino también en el de la filosofía. Aunque muchos consideran que sus teorías son utopías lo cierto es que Fromm logró darle una impronta más real al psicoanálisis para ayudar a las personas a madurar para mejor. Vale la pena recordar y explorar el enfoque de Fromm. Esperamos que este artículo sea una invitación a hacerlo.
Referencias bibliográficas:
Fromm E. (1963) El arte de amar Milán: Mondadori
Fromm E. (1977) ¿Tener o ser? Milán: Mondadori.
Fromm E. Maccoby M. (1970) Carácter social en un pueblo mexicano. Un estudio sociopsicoanalítico
Fromm E. (1971) La crisis del psicoanálisis Milán: Mondadori.
Dem E. (1965) El corazón del hombre. Su disposición hacia el bien y el mal. Roma: Carabba.
Fromm E. (1971) Humanismo socialista Bhis: Hay un salleus.
Fromm E. (1972) La misión de Sigmund Freud. Análisis de su personalidad e influencia. Roma: Newton Compton.
Morín E. La cabeza bien hecha Reforma docente y reforma del pensamiento en tiempos de globalización Milán: Raffaello Cortina Editore.
