Una naranja mecánica: conductismo y libertad

Una naranja mecánica: conductismo y libertad

Que decir sobre Naranja Mecánica que no se ha dicho ya? ¿Y Stanley Kubrick? Podríamos pasar horas y horas hablando de la película. , de su final, de su análisis filosófico ... Es imposible, en unas breves líneas, resumir la importancia de este producto cinematográfico; profundizar en todos los temas que aborda. Por estos motivos, intentaremos, en la medida de lo posible, acercarnos al cine en general.

Stanley Kubrick llevó esta película a la gran pantalla en 1971, aunque en muchos países sólo se vio unos años después; Naranja Mecánica ha sufrido censuras y prohibiciones, a pesar de ello, se ha convertido en un auténtico clásico y se ha elevado en la categoría de películas de culto.



Está basada en la novela del mismo nombre del autor inglés Anthony Burgess, considerado uno de los más destacados del género distópico en el Reino Unido. Sin embargo, teniendo en cuenta la dificultad de desarrollar un análisis completo, nos centraremos únicamente en la versión cinematográfica, ya que es la más conocida y tiene algunas diferencias importantes respecto al libro.



No hay duda de que Naranja Mecánica es una obra maestra del cine. Kubrick produjo una película en la que dejó su huella, su huella personal. Los colores, las tomas, la música ... todo en Naranja Mecánica está perfectamente pensado y medido. Fascina y atrae desde el principio.

De particular importancia es el idioma, la jerga de los protagonistas que combina palabras de otros idiomas, en particular el ruso; Esta jerga fue inventada por Anthony Burgess, autor de la novela, y se conoce como nadsat . La música juega un papel fundamental, no olvidemos el Estoy cantando en la lluvia del protagonista, el uso de sintetizadores y la presencia de música clásica, en particular la de Beethoven.



Descubriendo a Alex

Alex es el protagonista, un joven que adora a Beethoven, ama la violencia y no conoce la moral.Naranja Mecánica nos lleva un futuro distópico, en el que Alex y su Drughi (del ruso, amigos ) disfruta practicando uno violencia extremo. Parece que los jóvenes de este futuro no conocen los límites de la violencia, la disfrutan y es su única forma de entretenimiento: violencia, robos, golpizas. Todo vale para Alex y sus Drughs.

Alex es un joven movido por el instinto, incapaz de pensar en las repercusiones de sus acciones, de distinguir el bien del mal. No parece haber razón ni motivación para explicar esta violencia innata en el protagonista; además, es muy influyente y es el líder de sus ducados. El mundo en el que vive y la relación con sus padres quizás influyan en su conducta aunque, en este futuro distópico, los jóvenes parezcan dedicar su tiempo a cometer actos delictivos sin ningún otro propósito en la vida; esto nos lleva a pensar que la empresa ciertamente incide en su conducta.



Alex trata mal a todos, incluso a sus Drughts que, en uno de sus crímenes, lo traicionarán. Alex se convierte así en un joven asesino y, como resultado, es arrestado. . Allí perderá su nombre y adquirirá una nueva identidad como preso, convirtiéndose en el preso No. 655321. En prisión, Alex siente cierta atracción por La biblia , pero su interpretación del mismo es muy distante de la convencional; se identifica en las escenas más violentas, viéndose como un romano participando en la flagelación de Cristo.

Fila de hombres de espaldas a la pared

Basado en su interés en La biblia , el párroco de la prisión comienza a sentir cierto cariño hacia él y ve a Alex como un joven para ayudar ; sin embargo, Alex desprecia al párroco, incluso si nunca se lo muestra. Confiesa que ha oído hablar de una cura experimental, llamada Ludovico, que le permitiría salir rápidamente de la cárcel. Le dice que le gustaría intentarlo para convertirse en un 'buen hombre' de esta manera.

temas para hablar con un amigo

La película nos confronta con la verdadera naturaleza de mal : ¿Alex es naturalmente malvado? ¿Es malvado por las circunstancias? ¿Su maldad depende de la sociedad? Son muchas las preguntas que surgen a medida que conocemos al protagonista, pero más aún cuando vemos cómo funciona el tratamiento Ludovico.

El estado, en su lucha por erradicar la violencia, ha desarrollado una cura experimental que transforma lo 'malo' en 'bueno'; De esta manera, no solo logran reducir las tasas de violencia, sino también hacer que una mayor parte de la sociedad productiva y útil, disminuyendo así el desperdicio y los costos de las cárceles. Esta cura no es más que una estrategia del gobierno, una forma de convertir a una parte de la población en ganancias que de otra manera solo generarían costos. ¿Son malvados los que intentan convertir a Alex en buenos? ¿Es realmente posible tomar una decisión?

Libertad en Naranja Mecánica

El gobierno cree que la cárcel no es un lugar de reintegración, sino que favorece un aumento de la maldad y la violencia. La cura Ludovico promete cambiar a estos jóvenes, transformar su conducta antisocial en apropiada y socialmente aceptada. Esta cura está en línea con el acondicionamiento clásico , con el estilo más puro de Pavlov y su estímulo-respuesta . Alex se somete al tratamiento y lo supera con éxito, demostrando ser un buen hombre.

Todo lo cual nos lleva a preguntarnos si Alex ha perdido su libertad. , su libre albedrío. No elige el bien, ha sido condicionado por la cura hasta el punto de no poder defenderse , para hacer lo que realmente le gustaría. No puede tocar a una mujer, responder a un insulto o evitar una situación humillante, no por voluntad propia, sino como resultado de la curación.

Primer plano del perfil de Alex

Naranja Mecánica investiga la violencia y su naturaleza . Pero, ¿quién es el más violento? ¿No es eso violencia del estado? Recordamos que los presos están privados de toda libertad, de cualquier identidad y sometidos a violencia. La cura de Ludovico anula por completo a Alex, transformándolo en un títere del estado que lo usa solo para su propia promoción e intereses. Una violencia concedida, disfrazada y socialmente aceptada, que nos remite a Michel Foucault y su obra Supervisar y castigar o incluso Maquiavelo.

Alex logra salir de la cárcel, del lugar que lo privó de su libertad; sin embargo, es menos gratis que antes . Todo parece una paradoja en Naranja Mecánica : No solo pierde su libertad al salir de la cárcel, sino que tendrá que afrontar su pasado, sufrirá y vivirá en el tormento. Sus viejos amigos, por el contrario, siguen perpetrando violencia, pero ahora justificada y permitida: se han convertido en policías.

El estado tiene tanto poder para ejercer violencia sobre el individuo, transformándolo en un títere, usándolo para su propio beneficio. publicidad . Alex parece que ya no es el villano de la historia, ahora es la víctima. ¿Podemos seguir llamándolo hombre ahora que ya no puede decidir? Su comportamiento no conocía la moral, pero ¿qué pasa con el rey de tratamiento de Ludovico? La película abre la puerta a una infinidad de reflexiones, tantas que es imposible resumirlas en un artículo.

Siluetas protagonistas de la película una naranja mecánica

Naranja Mecánica Sin duda, es una de las grandes obras del cine. Visualmente magnífico, agresivo, reflexivo e hipnótico. . Su impronta es tan fuerte que a algunos nos ha condicionado tanto como la cura de Ludovico con Alex, hasta el punto de que cada vez que escuchamos una pieza de Beethoven, nos resulta muy difícil no pensar en una escena de Naranja Mecánica .

'¿Qué es lo que Dios quiere? ¿Quiere Dios el bien o la elección del bien? ¿Es mejor un hombre que elige el mal que un hombre obligado a hacer el bien? ”.

el mito de la versión proserpina

Naranja Mecánica

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Nos movemos en un equilibrio que oscila entre ofrecernos y no pertenecer a nadie. En uno de los platos está el deseo de proteger nuestra libertad,